Il Vangelo della salute del 13/02/2011.

VI Domenica del tempo Ordinario “A”

Così fu detto agli antichi: ma io dico a voi ...

 Dal Vangelo secondo Matteo  (5, 17-37).In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento. In verità io vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un solo iota o un solo trattino della Legge, senza che tutto sia avvenuto. Chi dunque trasgredirà uno solo di questi minimi precetti e insegnerà agli altri a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserverà e li insegnerà, sarà considerato grande nel regno dei cieli.
Io vi dico infatti: se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.
Avete inteso che fu detto agli antichi: “Non ucciderai; chi avrà ucciso dovrà essere sottoposto al giudizio”. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovrà

essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: “Stupido”, dovrà essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: “Pazzo”, sarà destinato al fuoco della Geènna.
Se dunque tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono.
Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, perché l’avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia, e tu venga gettato in prigione. In verità io ti dico: non uscirai di là finché non avrai pagato fino all’ultimo spicciolo!
Avete inteso che fu detto: “Non commetterai adulterio”. Ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel proprio cuore.
Se il tuo occhio destro ti è motivo di scandalo, cavalo e gettalo via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geènna. E se la tua mano destra ti è motivo di scandalo, tagliala e gettala via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geènna.
Fu pure detto: “Chi ripudia la propria moglie, le dia l’atto del ripudio”. Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di unione illegittima, la espone all’adulterio, e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio.
Avete anche inteso che fu detto agli antichi: “Non giurerai il falso, ma adempirai verso il Signore i tuoi giuramenti”. Ma io vi dico: non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio, né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi, né per Gerusalemme, perché è la città del grande Re. Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. Sia invece il vostro parlare: “sì, sì”, “no, no”; il di più viene dal Maligno». Parola del Signore.  

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Oggi ci viene proposto un lungo brano del Discorso della montagna. Dopo le beatitudini e le parabole sul sale della terra e la luce del mondo, Gesù mette subito in chiaro il fine della sua missione: “sono venuto … a dare pieno compimento”. Come abbiamo già detto, egli è il nuovo Mosè che, investito dell’autorità stessa di Dio, innesta un processo per il quale “finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un solo iota o un solo trattino della Legge, senza che tutto sia avvenuto”. Il percorso storico della Chiesa fa parte di questo sviluppo, che ha come traguardo il compimento.

Dopo queste due precisazioni, Gesù ci offre due criteri per aiutarci a capire se siamo o meno in sintonia con le esigenze del regno dei cieli:

1) osservare scrupolosamente tutto quanto è contenuto nella legge, insegnando a fare altrettanto;

2) la necessità di avere una giustizia superiore a quella dei farisei. Giustizia non nel senso sociale, ma religioso, cioè la fedele osservanza dei precetti divini.

Seguono una serie di esempi pratici su tre comandamenti: Non uccidere, Non commettere adulterio, Non spergiurare (per noi: Non nominare il Nome di Dio invano), secondo un schema di antitesi caratteristico del modo di argomentare delle scuole rabbiniche, che Gesù però finalizza secondo l’orizzonte da lui stesso indicato del compimento: “Avete inteso che fu detto agli antichi: … Ma io vi dico:”.

Siamo davanti ad una vera e propria rivoluzione. Non però secondo la rappresentazione umana del distruggere per poi ricostruire. Non è questa la strada che Gesù ci sta indicando.  La novità del regno, annunciata da Gesù esige il mettere continuamente in discussione noi stessi, a favore del comandamento divino.  Soltanto così sarà possibile parteciparvi.