Il Vangelo della salute del 13/01/2019

Verrocchio - Leonardo, Battesimo di Cristo, (1469-80) Galleria degli Uffizi (FI). 

Festa del Battesimo del Signore “C”

Mentre Gesù, ricevuto il battesimo, stava in preghiera, il cielo si aprì.

Dal Vangelo secondo Luca  (3,15-16.21-22).
In quel tempo, poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo, Giovanni rispose a tutti dicendo: «Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco».
Ed ecco, mentre tutto il popolo veniva battezzato e Gesù, ricevuto anche lui il battesimo,

stava in preghiera, il cielo si aprì e discese sopra di lui lo Spirito Santo in forma corporea, come una colomba, e venne una voce dal cielo: «Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento». Parola del Signore.

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Con la festa del battesimo di Gesù si conclude il ciclo delle celebrazioni natalizie.
Insieme con l’adorazione dei Magi e il miracolo di Cana fa parte dei tre avvenimenti in cui si articola la solennità dell’Epifania, per mezzo della quale il Natale si collega alla Pasqua, evento centrale della salvezza in cui il mistero dell’incarnazione del Verbo di Dio trova il suo compimento. L’immersione di Gesù nelle acque del Giordano, segno della sua sepoltura e risurrezione, è in modo particolare annuncio della Pasqua.   
Il brano di oggi inizia con la testimonianza del Battista, il quale sa di non essere il Messia atteso ed è pure consapevole della diversità del suo ministero rispetto a quello di Gesù:
Io vi battezzo con acqua; ma viene uno che è più forte di me, … costui vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco”. Il battesimo di acqua ha un valore penitenziale, mentre il battesimo nello Spirito Santo è l’innesto dell’uomo in Dio. Gesù infatti viene a noi “in Spirito Santo e fuoco” per purificare e santificare. Configurati a sua immagine e somiglianza, diventiamo veri figli di Dio. Ha inizio così la nuova creazione dell’uomo.
Ai vv. 21-22 Luca descrive ciò che è successo immediatamente dopo il battesimo. Le immagini usate, come l’apertura del cielo, l’ “apparenza corporea” dello Spirito e la forma impersonale usata per la “voce dal cielo”, ci fanno capire che si tratta di una teofania pubblica e non di qualcosa di esclusivo soltanto per Gesù, come sembrano fare intendere gli altri due sinottici.
Mentre Gesù è in preghiera, una condizione di particolare comunione con Dio, molto cara al nostro evangelista, si verificano due fenomeni strettamente collegati l’uno con l’altro: il segno visibile, che attesta la discesa dello Spirito Santo, e la voce celeste, che spiega e conferma il segno. L’effusione dello Spirito “in forma corporea, come una colomba”, oltre a richiamare l’aleggiare primordiale dello stesso all’inizio della creazione (cfr. Gen 1,1), è prima di tutto la solenne investitura del Messia per la missione da compiere. Gesù è il Figlio di Dio, presente in mezzo a noi, ha ricevuto lo Spirito, come annunciato dai profeti (cfr. Is 11,2ss; e 61,1ss), per avere la disponibilità e la potenza necessarie per compiere la sua missione fino in fondo, fino a dare la sua vita “fino alla morte e a una morte di croce.” (Fil 2,8), per la salvezza di tutti gli uomini.
La voce viene per rivelare la sua identità e il suo particolare rapporto con il Padre. Gesù non è uno dei tanti profeti, ma si tratta di “mio figlio”, con il quale c’è un rapporto unico, non paragonabile a nessun altro personaggio biblico. Egli è il “prediletto”, cioè l’Amato per eccellenza, perché è della stessa sostanza del Padre, come professiamo nel Credo.
Più che in qualsiasi altro avvenimento evangelico, Gesù nel battesimo al Giordano si rivela come il Figlio di Dio fatto uomo. Come abbiamo visto, in questo particolare momento riceve in dono la pienezza dello Spirito Santo, necessaria per compiere la sua missione, e la solenne attestazione del compiacimento divino per la sua disponibilità alla volontà divina.
Pur non avendo peccato, accetta di mettersi in fila davanti al Battista insieme a tutti gli altri per farsi solidale con tutti i peccatori, condizione necessaria per salvare tutta l’umanità.
Anche noi abbiamo bisogno del dono dello Spirito Santo per vivere umilmente nella semplicità della nostra quotidianità una fedeltà a Dio eroica, fino a rinnegare noi stessi, come ci ha insegnato Gesù nel Vangelo. Senza lo Spirito Santo siamo come una campana rotta (cfr 1Cor 13,1 ss) e rischiamo continuamente di cadere nella ipocrisia del fariseismo di chi confonde la propria religiosità con la fede e la propria buona coscienza con la carità cristiana. Un fraintendimento che ci porta sempre più lontano da Gesù, invece di esserne profondamente attirati. Buona Domenica!

 don Marco Belladelli.