Il Vangelo della salute del 14/10/2018

Andrey Mironov, Il giovane ricco, 2015. 

XXVIII del Tempo Ordinario, “B”

Vendi quello che hai, poi vieni e seguimi

Dal Vangelo secondo Marco (10, 17-30)

In quel tempo, mentre Gesù andava per la strada, un tale gli corse incontro e, gettandosi in ginocchio davanti a lui, gli domandò: «Maestro buono, che cosa devo fare per avere in eredità la vita eterna?». Gesù gli disse: «Perché mi chiami buono? Nessuno è buono, se non Dio solo. Tu conosci i comandamenti: “Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non testimoniare il falso, non frodare, onora tuo padre e tua madre”».

Egli allora gli disse: «Maestro, tutte queste cose le ho osservate fin dalla mia giovinezza». Allora Gesù fissò lo sguardo su di lui, lo amò e gli disse: «Una cosa sola ti manca: va’, vendi quello che hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro in cielo; e vieni! Seguimi!». Ma a queste parole egli si fece scuro in volto e se ne andò rattristato; possedeva infatti molti beni.
Gesù, volgendo lo sguardo attorno, disse ai suoi discepoli: «Quanto è difficile, per quelli che possiedono ricchezze, entrare nel regno di Dio!». I discepoli erano sconcertati dalle sue parole; ma Gesù riprese e disse loro: «Figli, quanto è difficile entrare nel regno di Dio! È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio». Essi, ancora più stupiti, dicevano tra loro: «E chi può essere salvato?». Ma Gesù, guardandoli in faccia, disse: «Impossibile agli uomini, ma non a Dio! Perché tutto è possibile a Dio».
Pietro allora prese a dirgli: «Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito». Gesù gli rispose: «In verità io vi dico: non c’è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo, che non riceva già ora, in questo tempo, cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e la vita eterna nel tempo che verrà». Parola del Signore.
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Gesù è in viaggio verso Gerusalemme, dove si compirà il suo destino di morte e risurrezione, quando viene interrotto da un uomo ricco che in modo piuttosto plateale si butta ai suoi piedi, come se soltanto lui potesse aiutarlo, per chiedergli: “che cosa devo fare per avere in eredità la vita eterna?”. Al centro del racconto c’è lo sguardo pieno d’amore di Gesù che fissa il suo interlocutore per invitarlo a seguirlo: “… vieni! Seguimi!” (10,21).
Questo uomo, tradizionalmente individuato nello stesso evangelista, il giovane Marco, chiama Gesù “Maestro buono”. Fin dall’inizio del suo ministero Gesù era stato riconosciuto come un Maestro che si differenziava da tutti gli altri per il suo “insegnamento nuovo, dato con autorità” (Mc 1,27). E’ la prima volta viene chiamato “buono”, attributo squisitamente divino, che Gesù non rifiuta, pur consapevole del suo valore teologico, come si evince dal suo commento : “Nessuno è buono, se non Dio solo”.
La vita eterna consiste nella piena comunione con Dio. E chi meglio di Gesù, autorevole maestro “buono” come  Dio stesso, può rispondere a questa richiesta?
Gesù procede con gradualità. Dando per scontata la religiosità di colui che lo interroga, nella sua risposta fa riferimento alla seconda tavola dei comandamenti, quelli che riguardano l’amore del prossimo enumerandoli uno dopo l’altro, la cui osservanza rappresenta la via sicura per la vita eterna.
Due conseguenze importanti per ogni cristiano: vera religione è amare il fratello, perché, come ci ricorda san Giovanni nella sua prima lettera, chi dice di amare Dio e odia il proprio fratello è un bugiardo (cfr 1Gv 2,9ss e parr). Una buona coscienza è quella che accoglie il messaggio cristiano nella sua interezza e profondità e di conseguenza si manifesta nella maturità morale di chi ha fatto propri i principi e i valori fondamentali dell’umana convivenza, quali l’onestà, la sincerità, la rettitudine, il rispetto degli altri e la solidarietà per i più bisognosi, sintetizzati nei sette comandamenti dell’amore del prossimo.
Il giovane risponde che questo lo fa già, reclamando implicitamente da Gesù qualcosa di diverso. Siamo al momento centrale dell’episodio. Gesù “fissato lo sguardo su di lui, lo amò”. Dio  ci previene sempre. Quell’incontro fortuito si trasforma in un rapporto molto più intenso e profondo. Lo sguardo di Gesù è lo sguardo di Dio. Uno sguardo che sta all’origine della nostra vita ed è causa di salvezza, come dice il profeta: “Io poserò lo sguardo sopra di loro per il loro bene” (Ger 24,6). Con il suo sguardo pieno d’amore Gesù dispone la persona che chiama a seguirlo ad accogliere la chiamata, che si riassume in un ‘lascia tutto e vieni con me’: “Una cosa sola ti manca: và, vendi quello che hai e dàllo ai poveri e avrai un tesoro in cielo; e vieni! Seguimi!”.
A queste parole il giovane e ricco interlocutore di Gesù non soltanto se ne andò triste, ma prima ‘inorridì’, perché aveva molti beni. L’avidità per le ricchezze rappresenta il più grande ostacolo per chi vuole seguire Gesù. Seguono le considerazioni del Maestro sul pericolo rappresentato dalla ricchezza per coloro che desiderano entrare a far parte del Regno di Dio.
Già nella spiegazione della parabole del seminatore Gesù aveva parlato dell’ “inganno della ricchezza” (Mc 4,19) come uno dei principali ostacoli per accogliere la parola di Dio. Ora abbiamo capito perché. Come le spine soffocano il buon grano, così l’attaccamento ai beni materiali impedisce di distinguere tra il possesso di un tesoro in terra e quello di “un tesoro in cielo”. Voleva “avere la vita eterna”, colui che già “aveva molti beni”. Voleva la vita eterna, senza rinunciare ai suoi molti beni. La pericolosità del possesso delle ricchezze comincia quando per causa loro diventa impossibile accogliere e seguire la chiamata al regno di Dio. Un materialismo, che ostacola l’incontro con Dio.
Per ben due volte Gesù si rammarica e ammonisce quanto sia difficile per un ricco entrare nel regno dei cieli. Davanti a queste parole, i discepoli, “sbigottiti”, arrivano a dubitare prima della loro scelta e poi della possibilità che qualcuno si possa salvare, come se la via intrapresa fosse un vicolo cieco. Gesù risponde non soltanto a loro, ma a tutti coloro che nel corso della storia faranno la stessa scelta e li invita a confidare nell’onnipotenza di Dio, perché “tutto è possibile presso Dio”. Il brano si conclude con la promessa del centuplo per tutti coloro che per il regno di Dio hanno abbandonato non soltanto i beni materiali, ma anche gli affetti più cari della propria famiglia. Buona Domenica!

 don Marco Belladelli.